佛像网

弥勒佛垂足坐像的正式名称是“善跏趺坐”或“倚坐”，其形成与弥勒“下生”信仰的兴起密切相关。在早期（南北朝时期），弥勒信仰以上生兜率天为主流，造像多为交脚倚坐的菩萨装“天冠弥勒”，表现其在兜率天宫说法的状态。进入隋唐，随着《弥勒下生经》的广泛传播，信徒更期盼弥勒菩萨未来下生成佛、在龙华树下三会度众，“下生”信仰迅速取代“上生”信仰成为主流。弥勒的形象也随之从兜率天的菩萨转变为现世成佛的“未来佛”，其坐姿由象征贵族、静待的交脚坐，改为双腿自然下垂、稳重端坐的善跏趺坐，寓意佛陀即将起身步入人间、普渡众生。这种转变在武周时期达到高峰，武则天自封为“慈氏越古金轮圣神皇帝”（慈氏即弥勒），大力推动弥勒倚坐像的建造，乐山大佛、敦煌莫高窟第96窟北大像等巨型垂足坐弥勒佛均为此期产物，此后这一形象成为中国弥勒佛造像的标准样式。

Bhadrasana(梵语); auspicious posture; extended legs posture

弥勒佛:交脚弥勒
弥勒佛:说法坐像
弥勒佛:自在弥勒
弥勒佛:坐像
弥勒佛

垂足坐特征：第一，坐姿-身体端坐于方形或束腰台座之上，双腿自然下垂，两脚分别踩踏莲花或小型脚台，两腿不相交叉，此即“善跏趺坐”，与结跏趺坐、交脚坐形成鲜明区分。第二，身份标识-采用佛装而非菩萨装，头饰螺发或水波纹发髻，有肉髻顶严，身着通肩或右袒式袈裟，不戴宝冠、璎珞等菩萨饰物，明确表现其为“佛”而非菩萨。第三，手印-双手多施与愿印（左手下垂，手心向外）、施无畏印（右手举至胸前，手心向外）或转法轮印（双手胸前结印），罕见持物。

深度阅读: ……

参考文献:
……