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尺寸：H. 47 cm
年代：唐代
质地：石灰石雕
风格：中原
来源：拍卖会
成交：未成交(2025.05)
参阅：外部链接
鉴赏：
唐　石灰石雕觀世音菩薩首像

来源:
Dikran G. Kelekian 收藏，编号2021
伦敦佳士得1998年6月15日，编号67

展览:
《历代佛雕艺术之美》，历史博物馆，台北，2006年，编号33
《佛像：智慧与慈悲之身》，首尔大学博物馆，首尔，2007年，编号30

出版:
陈奕恺，〈历史长河中的黄金时代——唐代造像艺术〉，《历史博物馆馆刊：历史文物》，台北，2006年，第十六卷，第十二期，页48，图版5

此尊菩萨首像雕工精湛，脸庞圆润，鼻梁英挺，双唇轻翕，眉宇舒展，两眼微阖，面容殊美绝尘，气度端严毕备。头顶发髻高耸，堆叠三层，自正中左右分梳，一丝不苟。髻前戴宝冠，龛阿弥陀佛小像于花茎上结跏趺坐，可辨此尊为观世音。

观世音与大势至常伴阿弥陀佛之侧，为胁侍菩萨，是慈悲化身，怜悯一切众生，救拔苦难。观世音久受奉持，其塑画形像于唐代（618-907年）见显著发展，原本常作男子形貌，气宇如王者，至唐时，面容高贵，男女莫辨。唐代观世音身量丰腴，多扭腰摆胯，彩衣华服，鬘云簪宝，种种皆呈婀娜之态。

大乘经典《妙法莲华经》广宣流布，观世音形像不辨男女或源于此。经中专有一品，称扬观世音神通之事，现比丘尼、童女、妇女等身，以种种形度脱众生。敦煌莫高窟第45窟有一八世纪壁画，为此品经变，描绘观世音若干化现之形；各场景均见一人对另一者合十作礼，其中，另一者便是观世音，化现之形有男有女、或神或人。

艺术表达不拘性别，加之时代风貌兼容并包，佛教艺术乃于盛唐走向巅峰。不论构思、工艺，此尊造像皆谓典范，原像体态及衣饰细节虽已不可考，仅凭首像发式亦可窥见通身华贵。发丝分作缕缕，沿发际线往后梳束，此式早于隋代（581-618年）观世音造像已有所见，如东京国立博物馆藏一尊，大理石造，藏品编号TC-376。唐代造像将每缕发丝加以雕琢，展现发丝线条，突显浓密。发丝缕缕盘起，时而成辫，皆结成高髻，配戴珠宝，所戴多为头冠，以花卉为形，安于髻前；亦有少数造像，两鬓戴簪，束发于耳上，恰如此尊。

比一石灰石雕菩萨全身像，先后为 Christian R. Holmes 夫人（1871-1941年）及史蒂芬•琼肯三世（卒于1978年）旧藏，售于纽约苏富比2018年9月12日，编号8，脸庞丰润，发髻高耸，垂发成辫，披于肩后。再比石灰石雕菩萨首像两尊，出自龙门石窟，现存龙门石窟研究院，编号31、33，皆高髻戴冠，梳束整洁。另比砂岩石雕菩萨首像一尊，原龛于天龙山石窟第21窟，现藏大都会艺术博物馆，纽约，藏品编号42.25.12，高髻中分于此尊相类，头冠同见花茎。天龙山石窟第14窟亦有一尊砂岩石雕菩萨像，鬓发戴簪，录喜龙仁，《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，纽约，1925年，图版495，然簪作花朵形，与此尊有别。