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尺寸：H. 26 cm
年代：6世纪末-7世纪初(Gupta period)
质地：黄铜
风格：印度 笈多
来源：拍卖会
成交：17,152,000港元(2024.11)
参阅：外部链接
鉴赏：
A BRASS FIGURE OF BUDDHA SHAKYAMUNI
NORTH INDIA, GUPTA PERIOD, LATE 6TH/EARLY 7TH CENTURY
Himalayan Art Resources item no. 32771
26 cm (10 1/4 in.) high
Footnotes

印度北部 笈多時期 六世紀晚期/七世紀早期 釋迦牟尼銅像

Published
Yixi (ed.), The Art of Buddhist Sculpture, Beijing, 2013, p. 64.

Exhibited
The Art of Buddhist Sculpture, Capital Museum, Beijing, 8-28 November 2013

Provenance
Karen Beagle Collection, UK (1957-2021)

此处所见佛陀立像之经典范例——姿态放松，结施无畏印（reassurance gesture），同时手持衣袍垂角——揭示了笈多（Gupta） 原型。这一形式展现了一种美学，将贵霜时期（Kushana period）更早的两种模式统一起来：即犍陀罗类型中对衣纹的古典化处理与马图拉类型（Mathuran types）中强烈的肉体感。与古典类型严格遵守有重量感的衣纹不同，笈多风格强调衣料的透明感与轻盈感。与马图拉造像的宏伟感及四肢粗壮的僵硬感不同，笈多式造型刻画出纤细的身体轮廓。笈多时期早期的美学主要来自两个流派：一为北方邦（Uttar Pradesh）西部的马图拉（Mathura），另一为东部地区的鹿野苑（Sarnath）。在这两种类型中，本模型融合了两家之长，进而发展为比哈尔邦（Bihar） 东北部地区强大的金属铸造传统。随着佛教传播至印度、尼泊尔、西藏及更远的东方，这一类型成为最经典的佛陀立像样式。

本尊造像铸造于笈多时期后期，展现了鹿野苑风格动态造像形式的充分发展。多个主要博物馆藏有此类型的实例，均呈现阿邦伽（abhanga） 姿态——即一膝微屈，对侧髋部向外微顶（参见维多利亚与阿尔伯特博物馆（Victoria & Albert Museum），馆藏号IS.3-2004；洛杉矶郡艺术博物馆（Los Angeles County Museum of Art，LACMA），馆藏号M.70.17，图1；大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art），馆藏号69.222）。鹿野苑地区更早的5世纪实例（见亨廷顿（Huntington）著《古代印度艺术》（The Art of Ancient India），1985年，第202页，编号10.19）已见相同姿态的先例，但其动态范围更为有限，更贴近贵霜-马图拉模式。而本尊的充分表达——双手与S形曲线形成平衡——刻画出贯穿身体的斜向动势，赋予其轻柔的摇曳感。这一效果还通过另外两组对比元素得到增强：衣褶与衣袍下整体身体的透光感之间。鹿野苑早期造像如亨廷顿所举实例，突出了衣袍的完全透明感，仅标示领口并勾勒垂袍的底缘。本尊保留了更典型的西北地区样式的折叠衣纹——宽U形横贯全身，但除下角两侧的褶边外，整体衣纹并无厚重之感。面部特征较之早期范本变化不大：大弧形弯眉扫过厚重的眼睑，宽阔的鼻尖舒展于饱满而狭窄的双唇之上。

尤其在7世纪上半叶，笈多帝国崩溃之后，佛教在印度东北部持续扩展。在虔信佛教的国王戒日王（Harsha，606-647年在位） 的统治下，位于比哈尔邦的那烂陀（Nalanda） 及其周边地区的寺院建设得到了赞助。根据中国僧侣与朝圣者玄奘（Xuanzang，602-664） 的记载，比哈尔邦的艺术生产依赖于为佛教寺院订制雕塑。将本尊与洛杉矶郡艺术博物馆、大都会艺术博物馆的例子以及冯·施罗德（von Schroeder）《印度与西藏的铜佛造像》（Indo-Tibetan Bronzes，1981年，第216页，编号45C）中发表的另一尊进行比较，所有这些造像都在鹿野苑类型与马图拉式衣纹之间的平衡上表现出相似性，表明存在一个地区性的铸造传统。同样与洛杉矶郡艺术博物馆和大都会艺术博物馆的例子一样，本尊背面未经修饰，头部后方有一榫头，表明每尊造像原本都曾装有背光（nimbus）。作为笈多早期马图拉与鹿野苑雕塑的衍生品，正是这些便携式造像将这一标志性风格带出了印度，成为被复制最广泛的佛陀原型之一。

其遗风生动地记录在尼泊尔铸造传统中，后者与比哈尔邦的佛陀立像有着相似之处。这一基本样式在尼泊尔一尊同时代的7世纪作品中得以复制（同上，第307页，编号75F），表明这些造像的交流与其制作是同步发生的。一尊9世纪造像（同上，第309页，编号76E）上的大型卷发、宽眼睑、丰唇、抽象化的衣褶以及宽大衣袍轻柔透光地覆于柔和身体轮廓之上——这些特征不仅清楚地展现了对笈多风格的模仿，也生动地捕捉了笈多艺术的优雅轮廓与沉思神韵。