尺寸：高50厘米
年代：17世纪
质地：铜鎏金
风格：中原
来源：拍卖会
成交：6,100,000港元(2018.05)
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鉴赏：
此尊观音体量硕大，金彩流丽整洁，成色极佳，面容温婉慈和，阳刚及阴柔并存。面向圆润，双眼微合，目光下敛，表情和悦，睿智深沉。观音头戴发箍，正面饰阿弥陀佛，身着通肩大衣，衣纹厚重写实，衣缘处鏨缠枝花卉，胸前装璎珞，屈膝而坐，身前坐善财童子，右手持鞀鼓，左手被观音一手托起，刻画写实，意趣盎然。

汉以后，佛教初传中土，渐渐出现鎏金铜像等佛教艺作。至唐一朝，造像仍相对较小巧，及至辽代，契丹入主中原，较大型的佛教造像才逐渐出现，与此同时，造像风格渐趋简约。明初，朝廷大兴工艺事业，鎏金佛像风格别开生面，技艺登峰造极，成就空前，为后朝奠定佛像经典，至明中晚期，佛教造像艺术风格向汉传佛教回归的同时，依然保留藏传造像的影响，此时的汉藏风格融为一体，使汉地佛教造像风格得到进一步发展。此尊观音便是明中晚期少数铸造精美造像中罕见一例。

明代小说《南海观音全传》中就已经有对观音菩萨及善财童子的描写，善财童子在《华严经·入法界品》中被描述为修菩萨道行者的榜样。《法华经普门品》中也记载：「欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女」，因此观音菩萨怀抱幼童作为造像的艺术形制后来在汉地中原便被称为「送子观音」。现藏台北国立故宫博物院的「元赵奕画大士像」也出现了观音及善财童子的形象，馆藏编号故-画-001957。而此尊观音善财童子像，在明代中晚期佛教造像艺术中则极为少见。

此尊送子观音铸造精良，结构匀称，雕刻亦细致入微，为明代中晚期汉地观音造像经典难得之作。传世品中，目前暂未见其他带有善财童子的观音造像，独立的观音造像，可见原Kierulff旧藏一件十七世纪铜鎏金观音坐像，后于伦敦佳士得售出，2016年11月8日，拍品编号114；又另一例，尺寸相比此尊送子观音较小，售于伦敦佳士得，2016年5月10日，拍品编号16；另见伦敦苏富比曾售出十七世纪铜鎏金柳叶观音坐像，2014年5月14日，拍品编号88。