尺寸：高38厘米，宽30厘米
年代：五代 大理国时期
质地：铜鎏金
风格：大理国
来源：北京故宫博物院
参阅：外部链接
鉴赏：
参看相似的一尊:五代大理国时期铜鎏金千手观音菩萨垂足坐像(台北故宫博物院)

观音头戴双层宝冠，宝缯在耳后扎花结下垂，长方形脸，额开天目，细眉，双睛微闭，嘴角略呈笑意，大耳下垂，饰耳珰。颈有3道弦纹，胸饰璎珞，上身披帛，下著大裙，正中两手合十，左右各有手臂20只，手心有眼，手中分别持念珠、宝瓶、盾牌、莲蕾、宝镜、法螺、法轮、弓、杵、碗、禅定佛、日、月、印（印文为大吉）、杨柳枝、羂索、箭、环、骷髅、摩尼宝珠、宝塔、经箧、经卷等法器。倚坐，台座已失。

千手千眼观音为六观音之一，其形象至迟于唐朝已经出现。现今发现最早的此类造像可能是河南洛阳龙门东山擂鼓台北洞的八臂和四臂观音，其上方小龛有武周大足元年和长安元年（701年）题铭。千手千眼观音在四川安岳卧佛院、安岳圆觉洞、安岳千佛寨及重庆大足石刻等唐、五代、两宋时期佛教造像中为常见的题材。较为流行的样式有两种：一是刻出千手千臂，每只手中刻绘一只眼睛；一是正中两手合十，另外左右各有手20只，每只代表25手，合数为千。千手千眼观音因眼多手多而被佛教徒们认为更易体察民情，具有大慈大悲心肠，故深受人们的喜爱。

---

在故宫博物院雕塑馆的常设展出中，一尊大理国铜鎏金千手观音菩萨坐像静静伫立，它不仅是故宫藏大理国佛教造像的核心精品，更是西南地区“妙香佛国”艺术的标志性遗存。这尊造像通高38厘米，宽30厘米，以其独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴，吸引着无数目光。

主尊观音菩萨结跏趺坐于台座之上，主臂于胸前双手合十，面部丰满圆润，双目微合下视，鼻梁挺直，唇线清晰，仿佛正在以慈悲的目光审视着众生。头戴高冠，冠顶饰有阿弥陀佛化佛，冠身布满卷草纹、宝珠纹等繁复纹饰，显得庄严而神圣。身着天衣，衣纹采用流畅的垂云纹与波浪纹，颈部佩戴多层璎珞项圈，胸腹部有长串璎珞垂饰至腹下，手臂饰有钏镯，腰部束带，装饰华丽繁复，是大理国造像“重装饰”的典型特征。

最令人瞩目的是周身呈放射状分布的约42只手臂，每只手或结印、或持法器，常见法器有净瓶、金刚杵、法轮、宝塔、莲花、宝剑、宝珠、拂尘、钵盂等，这些法器造型精准，寓意深远，千手与主尊的衔接自然，无明显铸造痕迹，显示了铸造工艺的精湛。

这尊造像采用失蜡法铸造，铜质精良，整体造型规整，比例协调。通体鎏金，金水层厚重，虽历经近千年磨损，部分区域金水脱落露出红铜胎，但整体仍保留浓郁的金色光泽，鎏金工艺细腻，覆盖均匀，是大理国鎏金技术的巅峰体现。手部姿态、法器造型、衣纹褶皱、冠饰纹样均雕刻精细，线条流畅利落，千手的指节、掌心纹理清晰可见，法器的形制精准无误，衣纹的垂坠感与层次感自然流畅。

大理国（937—1253年）是西南地区以白族为主体的地方政权，全民崇信佛教，史称“妙香佛国”，佛教为官方国教。这尊造像的风格融合了中原汉传佛教、吐蕃藏传佛教、印度密教的三大艺术体系。主尊的端庄姿态、面相的慈悲感、衣纹的流畅性继承了唐宋汉传佛教造像的典雅气质；璎珞、钏镯等装饰的繁复性，冠饰的华丽感则借鉴了吐蕃佛教造像的装饰风格；千手千眼的密教象征、法器的密教寓意则源自印度密教观音信仰的核心内涵。

相较于中原宋代千手观音造像，这尊造像装饰性更强，面相更圆润，体量更小巧，风格更融合。它兼具汉传佛教的端庄、藏传佛教的华丽、密教的神秘，形成了独树一帜的“大理佛”风格。这种风格不仅体现了大理国工匠的卓越技艺和深厚文化底蕴，也反映了大理国与南宋的文化交流和互动。

这尊造像的主尊姿态和面相是观音菩萨慈悲心的直接体现，符合大乘佛教观音造像“悲智双运”的审美标准。千手布局具有象征意义，千手象征观音菩萨以无量法力覆盖世间一切苦难，千眼象征观照世间一切众生。这尊造像不仅代表了大理国佛教造像的最高工艺水平，也见证了大理国与南宋的文化交流和佛教艺术的相互影响。

在这尊造像面前，我们仿佛能穿越时空的壁垒，感受到大理国“妙香佛国”的庄严与神圣。它以其独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴，让我们在震撼与感动中领略到佛教艺术的博大精深和无穷魅力。