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尺寸：91×83 cm
年代：16世纪
质地：唐卡 棉布彩绘
风格：西藏
来源：拍卖会
成交：644,000元(2025.05)
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鉴赏：
弥勒身披朱红色袈裟，头戴金冠，坐于狮子座上的莲花之中。双手结说法印，两枝龙华树的花茎一左一右，自弥勒指间延伸至肩膀两侧，左侧承托金色宝瓶，右侧则是金色法轮。仔细看去，菩萨的发髻顶端是一尊金色的宝塔，亦是弥勒的象征之一。弥勒周身金光璀璨，正符合《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》所记“身如阎浮檀金色”的记载。

金身彰显了弥勒菩萨的庄严显赫。佛陀曾对优波离说：“弥勒生在波罗捺国，劫波利村，波婆利大婆罗门家，今后十二年二月十五日，会回到本生地，而后结跏趺坐入定，当入定时身现紫金色光明，显赫如百千个太阳，即时就上生兜率陀天。那时，他的身体坚固得好像铸的金像，不动不摇。”

弥勒菩萨出现兜率天后，即时与诸天子，个个坐在莲花座上，日夜六小时常常演说不退转之法，不久即成就五百亿天子，使他们在无上正等正觉得不退转。

在这张唐卡中，弥勒居于一座巍峨华美的藏式宫殿之内，正是善法堂，即弥勒说法的地方。关于善法堂的由来，根据《兜率陀天经》的记载，兜率陀天有一位大神名牢度跋提，在法会中发誓道：“如果我的福德，应该为弥勒菩萨造善法堂，我的额上即时自然出珠。”当他发愿后，额上果然出百亿宝珠。这摩尼宝珠在空中旋转，即时化成四十九重微妙宝宫。宝宫内内外外有很多栏干，每一栏杆都是很多摩尼宝珠所组合，在众多的栏杆中，自然化生了九亿天子，和五百亿天女。每一位天子手中，化生无量亿七宝莲花，每一莲花有无量亿光，光明中又具备各式各样乐器，乐器不用操作，自然出声。这些乐器发出声音时，这些天女自动提起乐器，跳起歌舞，他们所唱的歌词，内容是十善道和四弘誓愿，这些天人听了以后，每位都发无上道心。

兜率天有七宝大狮子座，高四由旬，为了庄严狮子座，所以用阎浮檀金，和无量七宝来装饰。狮子座四边，有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙宝，作为宝铃悬挂在宝帐上。也有小梵天持着很多宝器，织成罗网盖于帐上。也有无数天子、天女眷属，手持宝花布置在狮子座上，忽然间莲花化出五百亿宝女，手执白拂侍候在帐内。宝宫四边有四支宝柱，每支宝柱有百千间楼阁，以大梵天王的如意珠相互铰接。每一阁间有百千天女，天女有微妙外相，手持宝器，音乐中演说苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法。 此件唐卡构图恢弘气派，设色富丽堂皇，精彩地呈现了弥勒菩萨在兜率内院中向源源不断地化生出来的天子和天女们传法的情景。弥勒菩萨是汉传佛教与藏传佛教共同的重要题材，此张唐卡无论庄严的构图、精美的画工、稀有的沥粉堆金工艺，都代表了16世纪时期西藏绘画的最高水平。

从西藏绘画艺术史的角度，这件唐卡具有重要的节点意义。它体现了西藏绘画受到汉地艺术风格的影响，从13-14世纪的刚劲古拙向15世纪之后的细腻优雅的转变。浓郁的红色、璀璨的金色，提醒着我们早期西藏绘画艺术的辉煌成就；而多彩的祥云、宽松流动的衣纹，又流露出汉地绘画灵动优美的意趣。

拍卖场次 旃檀林——佛教艺术集萃
拍卖时间 2025-05-12 14:00:00
拍卖地点 嘉德艺术中心