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大日如来:91009 [2026/05/16 10:02] 127.0.0.1 外部编辑 |
大日如来:91009 [2026/06/02 08:48] (当前版本) artemis |
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| + | =====11世纪辽代青铜鎏金大日如来坐像(纽约大都会博物馆)===== | ||
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| + | **尺寸:H. 8 5/8 in. (21.9 cm); W. 4 3/8 in. (11.1 cm); D. 4 1/4 in. (10.8 cm); Diam. of base 3 3/4 in. (9.5 cm)\\ | ||
| + | 年代:11世纪\\ | ||
| + | 质地:青铜鎏金 失蜡法铸造(lost-wax cast)\\ | ||
| + | 风格:中原\\ | ||
| + | 来源:纽约大都会博物馆\\ | ||
| + | 参阅:[[https:// | ||
| + | 鉴赏:**\\ | ||
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| + | This Buddha holds his hands in a “wisdom fist”(智拳印), | ||
| + | 这种独特的右手握住左手食指的手势被称为“智慧拳印”,表明这尊雕塑是毗卢遮那佛的形象。毗卢遮那佛是最重要的天界佛陀之一,也是早期密宗传统中的重要神祇。毗卢遮那佛在被描绘成金刚界曼荼罗的中心(也是创生)神祇时,通常会使用这种手势。这尊精美铸造的雕塑可能曾是曼荼罗三维立体表现的一部分。这尊雕塑也可能是一尊独立的佛像,旨在象征更大的曼荼罗。 | ||
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| + | 金刚界曼荼罗是基于《金刚顶经》的修行指南,该经由极具影响力的僧人金刚智(704-774)翻译。与南亚和东南亚不同,在这些地区,金刚界曼荼罗通常单独出现,而不是成对出现;而在东亚,尤其是在日本,金刚界曼荼罗通常与另一个曼荼罗——胎藏界曼荼罗——成对出现。胎藏界曼荼罗基于善无畏(637-735)几乎与金刚智翻译《金刚顶经》同时翻译的《大毗卢遮那经》,被认为代表了在现象世界中证得佛果的可能性。此处,毗卢遮那佛以禅定姿势端坐于莲花座上,身着内衣、披着宽大的披肩,佩戴项链,头戴高高的宝冠,宝冠后部系着两条长长的飘带。这顶宝冠与辽代统治者和贵族佩戴的宝冠样式相似,上面刻有程式化的云纹图案,边缘处以高浮雕的形式重复出现;其他装饰包括顶部和底部的花朵以及中央的一尊小型坐佛。这尊雕像之所以不同寻常,是因为坐佛通常佩戴的并非佛陀的宝冠,而是其他神祇的宝冠:例如,观音菩萨的头饰上通常会有一尊阿弥陀佛像。目前尚不清楚毗卢遮那佛宝冠上的这尊小佛像具有何种意义。然而,可以合理地推测,这尊额外的佛像可能旨在暗示宇宙中存在着许多其他觉悟者。 | ||
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| + | 来源:\\ | ||
| + | [ A & J Speelman Ltd. , London, 1976–2006; | ||
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| + | 展览:\\ | ||
| + | National Museum of Korea. " | ||
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| + | 著录:\\ | ||
| + | Kungnip Chungang Pangmulgwan. Tae Koryŏ 918-2018: Kŭ Ch' | ||
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| + | 馆藏号: 2006.284 | ||